Ложь

Что такое ложь? Это намеренное введение человека в заблуждение. Зачем человек лжет? Чтобы сделать себе приятно. Чем обусловлена такая приятность? Старой доброй привязанностью к себе и, вероятно, особенностью конструкции мозга человека. Используя ложь, человек получает больший контроль над ситуацией за счет манипуляции окружающими, за счет снижения их контроля. Этот самый уровень контроля есть величина, обратная понятию “стресс”, который, в зависимости от силы проявления, некоторые считают болезнью. Фишка в том, что повышение уровня контроля подавляющему большинству людей физиологически приятно и ложь, проведенная успешно, есть простой метод этого добиться. Соответственно, в защиту этого механизма на полную мощность будет работать механизм рационализации, то есть оправдания своих действий. Потому раскаяние во лжи столь же редко, как дождь в пустыне Атакама. Это механизм самообразующийся и самоподдерживающийся за счет склонностей человека.

 

Следующий момент — это манипуляция, второй аспект этого механизма. Это очень эффективный метод кондиционирования людей на нужную реакцию. Набившая оскомину пробирка Колина Пауэлла — хрестоматийный пример эффективности такого подхода. Тут психологические и физиологические причины уступают место экономическим. Используя этот механизм люди просто зарабатывают деньги — высшую ценность при капиталистическом укладе экономики. Например, этические системы в которых люди делятся на своих и чужих, где этично нужно действовать только со своими, а с чужими можно все — такие используют профессиональные преступники, секты, фашисты и т.д. — есть прямое следствие как раз этого механизма. Обусловлен этот механизм уже экономическими причинами, но психологические и физиологические никуда при этом не деваются.

 

Зачем бороться с ложью если это естественно, обусловлено физиологией человека и естественными экономическими причинами? Физиологией человека обусловлено гадить везде, где придется, но это пагубно сказывается на выживаемости человеческого общества, потому подавляющее большинство людей наступает на горло физиологии в этом вопросе. Ложь несет вред не меньший потому все без исключения традиционные этические системы ложь порицают. При этом капиталистическая экономика неизбежно стремится воспитывать человека с возможно меньшим кругозором и набором этических ограничений: такие люди чаще и больше покупают, не рефлексируя относительно своих действий. Потому естественным образом идет контрпропаганда традиционных этических систем, обусловленная экономическими причинами и ложащаяся на благодатную почву невежества и естественных склонностей человека. При этом попутно осуществляется разрушение социальных связей в обществе из-за чего борьба с такой тенденцией значительно усложняется. К чему все это ведет? К войне. Неизбежно. Нас не устают убеждать в этом экспериментально наиболее развитые капиталистические державы. И отсидеться, увы, не получится. Но борьбу с этим можно начать уже сегодня — с себя.

 

Так зачем нужен четвертый обет — воздержание от лжи? Как и формальная практика буддийской медитации, эта практика ставит ум в неудобное положение. В программировании это называется stress testing, то бишь тестирование под нагрузкой, тестирование с экстремальными значениями. В нетипичных режимах работы ум показывает нетипичные реакции, которые дают возможность заметить механизмы, причины и следствия тех или иных моделей поведения и, соответственно, доработать их напильником в желаемую сторону.

 

Наконец, последний момент — философский. С философской точки зрения ложь — понятие более сложное и не такое однозначное. Возьмем хрестоматийный пример о трех слепцах, изучающих слона на ощупь. Слон для каждого из них есть ложь, восприятие каждого из них для слона есть ложь. Истиной является единство этих восприятий, которое, в свою очередь, является противоречием (парадоксом) и ложью с точки зрения каждого из этих восприятий. Потому, например, сутра Сердца противоречит сама себе 3 раза и, стало быть, лжет. 🙂

Я это дело не понял ни с первого раза, ни с десятого. Тут время требуется.

Привязанность к себе

Что такое привязанность к себе? Это набор систематических логических ошибок, основанных на ошибочном восприятии себя. Чтобы последовательно обнаруживать такие ошибки у себя, нужно немножко понимать верную функцию и заручиться помощью стороннего наблюдателя, который будет обращать внимание на такие вещи.

 

По каким проявлениям можно обнаружить привязанность к себе? Как всякая привязанность, привязанность к себе производит страдание, то бишь дукку, и, соответственно, по этой самой дукке ее можно обнаружить.

 

Наиболее типичны 2 проявления привязанности к себе:

  1. Стремление быть особенным. Именно из этого стремления родятся так называемые субкультуры: панки, эмо, гопники, любители айФонов или Путина, кошатники, байкеры, спортивные фанаты и даже заядлые театралы. Потому же, например, не образуется субкультуры агрономов или, скажем, дворников. Поскольку это стремление в той или иной степени присуще большинству населения, этим широко пользуются. Заметная часть рекламы апеллирует как раз к этому стремлению: ты этого достоин, будь круче, лучше и т.д. Опять же секты с удовольствием расскажут неофиту, что только в секте есть причастность к великому тайному и т.д.
  2. Отрицание себя. Это, как несложно догадаться, обратная сторона стремления быть особенным. Распространена гораздо меньше, но, при этом, гораздо неприятнее и опаснее. Человека не устраивает то, каким он себя видит, и в качестве реакции на это человек проявляет агрессию. Простейший случай тут — мизантропия. Случай посложнее — ненависть к миру, как к отражению себя. В творчестве Лермонтова, например, можно наблюдать. Крайний случай — суицидальные наклонности.

 

При этом, например, любовь к кошкам сама по себе не означает автоматически привязанность к себе. В такой форме привязанность может проявляться, но, как всякая форма, она может быть использована для разных целей.

 

Что с этим делать? Чтобы погасить привязанность к себе, нужно изменить себя. Это тяжело и занимает порядочно времени. Но это, в свою очередь, не означает, что не нужно менять мир. 🙂

Эзотерика

 

Что такое эзотерика или эзотеризм? Это ограничение доступа к знаниям нераскрываемой природы по нераскрываемому критерию. В чем декларируемая цель такой практики? Адепты полагают, что подавляющее большинство населения невежественно и неспособно воспринять и правильно использовать такое знание. Себя они, разумеется, относят к способному одаренному меньшинству.

 

К каким эффектам все это ведет по факту? Деление людей на сорта, на своих и чужих и инкапсуляция адептов, замыкание их на общение с себе подобными. Чужие, разумеется, не вполне люди, нормы этики и морали настоящих людей, посвященных, на чужих не распространяются. И, во-вторых, диктат. В среде эзотериков неизбежно случается главный эзотерик, гуру, который, как правило, обладает непререкаемым авторитетом и получает главный гешефт от всего действа.

 

Иными словами, эзотерика — это не форма обучения, не форма познания и не форма практики. Это архаичная форма управления, основанная на мистической манипуляции. Более продвинутый брат эзотеризма — это идея божественности царя. Таким образом, никакого, собственно, скрытого знания в таких системах нет. Нет рецепта как построить гаруду с виманой, как поздороваться с ракшасой или подергать за бороду Индру. Есть только бесполезные магические формулы, которые методом плацебо провозглашаются мега-знанием.

 

Несмотря на архаичность, этот метод до сих пор эффективен и широко используется, в том числе в традиционных конфессиях. Например, в каббале, синтоизме и тибетском буддизме.

Эгрегоры

Что такое эгрегор. Это по сути  наделение волей и другими антропоморфными качествами неживых объектов. В современной эзотерике, обычно, каких-то идей или организаций. Является ли эта идея новой? Увы, нет. Это упрощенный и обрезанный вариант анимизма — одной из наиболее архаичных религиозных традиций, известных человечеству. Например, шаманизм — на два шага более развитая форма этого самого анимизма. Японский синтоизм — на 3 шага более развитая форма. То есть эгрегоры — это возврат к самой что ни на есть палеолитической кроманьонской архаике, предложение использовать грубое кремневое рубило, сделанное своими руками, вместо экскаватора. Рубило, разумеется, выглядит необычно по нынешним временам и оно с любовью сделано собственными руками, потому очень привлекательно. Архаичность и соответствующие ограничения этого инструмента старательно замалчиваются.

 

Каков эффект использования эгрегоров? Взаимодействие с эгрегорами — это один из видов магии, то есть ритуальные действия, не имеющие прямого отношения к решению декларируемой задачи. Все это очень таинственно, круто и, часто, красиво, вот только исследования таких подходов с помощью научного метода показывают эффективность ниже эффекта плацебо.

 

Наши предки, вопреки расхожему мнению, дураками совсем не были. Почему же они применяли такие неэффективные средства? Очевидно, потому, что инструмент применялся не для решения декларируемых задач. А для чего? Это один из инструментов мистической манипуляции, один из инструментов управления древним обществом. И в деле управления, несомненно, этот инструмент показывает свою эффективность до сих пор.

Мнение

Современная деградация в сфере образования плодит множество псевдофилософских мифов. Один из самых популярных — о плюрализме мнений. Дескать есть множество взаимоисключающих мнений и каждое из них равноценно каждому из остальных, каждое заслуживает внимания и уважения. Нам навязывают мировосприятие в котором тезис о том, что убивать людей нельзя и тезис о том, что убивать людей можно — равноценны, их противопоставление и даже обсуждение далеко не всегда нужны. Они даются как неизменная данность, ложная повестка. В практике такое тоже сплошь и рядом: человек с детской болезнью вида “я все понял” убежден в своей правоте и при встрече с критикой один из типичных аргументов: “Ты настолько самовлюбленный, что даже не слышишь другого мнения!” В результате заблуждения консервируются и усугубляются.

 

На чем основана такая модель поведения? На старой доброй привязанности к себе. Нормальному человеку тяжело признать свою неправоту. Даже при наличии доказательств неправоты человеку бывает тяжело сделать такой шаг. И тем сложнее этот шаг, чем уже кругозор человека, чем беднее его опыт. В нашей капиталистической действительности это усугубляется общим трендом к уменьшению и сужению познаний каждого человека и навязывание заведомо ошибочных вариантов этики дискуссии, заведомо ложной повестки, что можно наблюдать в 100% ток шоу на нашем (и не только нашем) телевидении. Люди впитывают это как губки и переносят на все сферы жизни, включая практику.

 

Чего делать? Скажу избитую банальность: учиться, учиться и еще раз учиться. Например, если при обсуждении арифметики некто начнет утверждать, что 2*2 равняется не четырем, а 8,712 — подавляющее большинство покрутит пальцем у виска. Когда совершенно аналогичные утверждения публикуются из области философии, истории, экономики, политики и практики — подавляющее большинство относится к ним не критично.

 

Итак, мнения не могут быть равноценны ни при каких условиях. Понять какие утверждения полезны, какие бесполезны, какие ложны и прямо вредны можно посредством самообразования. При этом принятие без проверки и отвержение без проверки — это две стороны одной ошибки. Главный критерий истины при этом — практика: неверно спроектированный самолет не летает. Главный метод защиты от ошибки — рефлексия, то есть бесконечное отрицание тезиса и, вместе с этим, отрицание этого отрицания. Как это называется у Гегеля, движение от ничто к ничто.

Понимание

Частенько так бывает, что практикующий утверждается в мысли что он понял некоторое поучение. Забегая вперед, в подавляющем большинстве случаев это иллюзия. Почему? У всякого поучения есть несколько ступеней понимания. Они завязаны на механизм работы нашего мозга потому перепрыгнуть ступень-другую практически невозможно. Итак, какие они бывают:

  1. Первое знакомство. Голова у нас штука умная, потому даже если ничего не понятно, мы это автоматически компенсируем фантазией. В результате легко приходим к мысли, что все понятно, без всякого на то основания.
  2. Начальное понимание. Обычно приходит как вспышка, прозрение — понимание основного принципа поучения. Это, упрощая, видение автомобиля такого блестящего, красивого и крутого без рефлексии относительно того почему он такой, как на нем ездить и что у него внутри.
  3. Фетиш. Начальное понимание сильно провоцирует привязанность к себе ибо это железный повод считать себя особенным. Потому начальное понимание консервируется как нечто сакральное и, в результате, перестает быть начальным пониманием и становится просто отражением человека. Большинство диких практикующих останавливается тут.
  4. Использование. Всякое поучение — инструмент; его единственная задача — выполнять свою функцию. Оно ни хорошее, ни плохое и не важно какого оно цвета. Если это молоток — он должен забивать гвозди. Если он гвозди не забивает — это уже не молоток, а, в лучшем случае, просто украшение. Это первый конструктивный шаг в этой цепочке.
  5. Обучение. При последовательном практическом использовании поучения накапливается опыт условий и вариантов его использования. В результате наступает более глубокое понимание самого поучения. Упрощая, человек понимает что под капотом, чем карбюратор отличается от впрыска, какое нужно топливо, как часто нужно менять масло и когда нужно жать сцепление. Соответственно, на этом этапе человек может более или менее квалифицированно указать на поучение, спровоцировать начальное понимание у другого человека.
  6. Привычка. Поучение исполняется само собой, человек не задумывается о его существовании, вариантах и необходимости исполнения. Эта ступень опасна тем, что может пропасть рефлексия и человек продолжит действовать по привычке даже в изменившихся условиях и, часто, не замечая изменений.
  7. Движение от ничто к ничто. Это из диалектической логики. Вечная рефлексия, вечное совершенствование. Постоянный поиск методов улучшения, поиск ошибок, неэффективностей.

Смысл жизни

Этот вопрос волнует многих людей, особенно молодых и обладающих значительным объемом незанятого времени. Попробуем его разобрать.

 

Занимает ли этот вопрос всех? Нет. Счастливые люди им не задаются. Люди, работающие не разгибаясь по 16 часов, тоже не задаются. Кошку тоже такой вопрос не занимает. Стало быть, для возникновения такого вопроса требуется неудовлетворенность, та самая дукка из первой благородной истины, и время, дабы эту неудовлетворенность реализовывать.

 

Чем обусловлена сия дукка? Вторая благородная истина подсказывает, что привязанностью. Какой именно? Смысл жизни — он нужен для чего? Для ощущения ясности, справедливости, для универсального плана действий. То есть, обобщая, для личного комфорта. Это обычная жадность, замешанная на желании быть особенным, на привязанности к себе.

 

Что с этим делать? Понять, что поиски смысла жизни есть обычное мистическое заблуждение. Потакание ему неизбежно ведет к росту страданий. Не нужно искать серебряную пулю, универсальное решение для всего. Его нет. Выбери конкретную цель и достигай ее конкретными средствами.

Упадок традиционных конфессий и глобализация

Не секрет, что традиционные конфессии всех религий переживают сейчас упадок. Все меньше людей посещают храмы, все меньше выполняют практики. Сопровождается это явление в подавляющем большинстве случаев наступлением культуры глобализации.

 

Что такое культура глобализации? Это одинаковые айФоны, одинаковые МакДоналдсы, одинаковые фильмы и одна повестка везде. Зачем? Чтобы это самые айФоны и т.д. покупались более широко и правообладатель получил больше денег. Например, каждый год выходит новый айФон и тучи людей устремляются его покупать и тем самым выделиться, не рефлексируя на тему того, что обладание самым массовым аппаратом в мире есть пошлость, а не особенность, и что в новом телефоне нет потребности, поскольку старый аппарат отлично работает и выполняет все требуемые от него задачи. Что нужно чтобы человек вел себя таким образом? Каждый день в кино, новостях, играх и т.д. ему нужно рассказывать, что такое поведение — это круто, а другое — не круто. Чтобы человек не задумался об этом сам, нужно рассказывать, что читать и много знать — это не круто, это задротство, то есть формировать культ невежества. Например, для многих жителей США составляет проблему на карте найти Гавайи и, тем более, отличить их от Гуама. Мы идем в том же направлении. Наконец, покупке может помешать излишняя морально-этическая щепетильность человека. Покупатель должен быть податлив, морально нестоек и импульсивен. Потому нам рассказывают, например, что экспромты и капризы — это очаровательно и красиво.

 

И где же в этой картине мира место традиционной религии? Среди унылых задротов, не понимающих в чем радость жизни.

 

Но это движение есть и с другой стороны. Учителя традиционных конфессий такие же люди и подвержены они той же пропаганде. Потому и получают распространение дорогие часы и автомобили, замена обетов на личный комфорт, политические лозунги и т.д.

 

Что делать? Нужно понимать закономерность такого движения и для начала хотя бы не поддаваться такой пропаганде самому.

Свобода

Говорят, свобода — есть осознанная необходимость. Это определение вполне научное. Оно означает, что свобода — это возможность делать то, что мы понимаем и выбираем в качестве необходимого. Например, ограничение возможности алкоголика в потреблении этанола он справедливо будет рассматривать как ограничение собственной свободы. То есть, свобода — есть форма, обусловленная осознанием, то есть пониманием явлений, и выбором. Она может регулироваться как изменением понимания, так и изменением списка необходимого. Например, при успешной пропаганде среди того алкоголика вреда потребления этанола, ограничения в его потреблении уже не будут рассматриваться алкоголиком как ограничение свободы.

 

Буддизм добавляет к этой картине еще один элемент: невежество. Человек, не понимающий сути явлений, не понимает также их условий и эффектов, потому не способен понять собственного положения, причин и результатов своих действий.

 

Например, относительно недавний Майдан на Украине имел весьма массовую поддержку потому, что люди массово провозгласили необходимостью повышение собственного уровня потребления. При этом понимания того, что есть только 3 исторически успешных способа этого добиться не было:

  1. Ограбление колоний и их аналогов.
  2. Развитие промышленного производства.
  3. Изменение системы распределения добавочной стоимости в пользу большинства.

Что произошло в результате? Произошло изменение системы распределения добавочной стоимости в пользу меньшинства, ограбили народ попросту говоря, и снижение уровня потребления большинства в разы, то есть увеличение ограничения декларируемой необходимости. Как говорил небезызвестный политический деятель, хотели как лучше, а вышло как всегда. Вышло как планировали, но не те, кто мерз и помирал на Майдане.

 

С практикой ровно та же беда. Например, детские болезни, которые я описывал ранее, являются проблемами такого же свойства и не ведут к свободе в буддийском понимании. Этим широко пользуются секты, которые, как и руководители Майдана, задают заведомо ложную повестку за счет которой манипулируют действиями людей с целью перераспределения все той же добавочной стоимости от людей к себе.

Анатман

Это штука явно противоречивая, чем широко пользуются люди недобросовестные и склонные к мистике. Вообще, анатман (или анатта на пали) — это противопоставление ведической концепции атман, то бишь души. Упрощая, цель практики в ведической традиции — это слияние этого самого атмана с аспектом бога. Отсюда же ведическая трактовка реинкарнации как возвращение одного и того же человека/существа много раз, апологетика деления на касты и т.д. Анатман, как следует из названия, утверждает, что никакого атмана нет. Почему? Потому что личность с точки зрения буддизма не является чем-либо неизменным или даже стабильным. Например, вспомни себя 5 лет назад,10 лет назад, 20 лет назад. Который из них настоящий ты? 5 минут назад ты был не такой как сейчас. Это потому, что с точки зрения буддизма личность есть иллюзия, порождаемая кучей разных условий. Потому, не только перерождение одного и того же существа считается необоснованным, но даже неизменность в течение жизни. Соответственно, карма в буддизме — это просто закон причины и следствия, а реинкарнация — вариант трактовки закона сохранения энергии.

 

Запутывают ситуацию тут тибетские школы со своими тулку — возвращающимися учителями. Например, Далай ламу они считаю воплощением Авалокитешвары. Сами представители тибетских школ утверждают, что их тулку с анатманом нормально увязываются, но как это сделать добросовестно я не знаю.

 

И это только полбеды. 🙂 Анатман не означает, что личности нет, не призывает к солипсизму и бесстрастию. Напротив, такие состояния — все те же иллюзии. Что не иллюзия? Например, черные буквы на белом фоне. Правда понять это тяжело. 🙂

 

Наконец, анатман не означает, что смерть — это финал. Он означает, что рождение — это не начало.